Pitanja i Odgovori

VAZNO: Sva vasa pitanja ce biti proslijedjena direktno na www.rijaset.ba pod rubrikom Pitanja i Odgovori. Posjetite "rijaset.ba" za nekoliko dana i vidite sami da li je odgovoreno na vase pitanje.

Prije nego sto postavite pitanje, preporucujemo vam da prvo procitate vec postavljena pitanja i odgovore, mozda se odgovor vec nalazi tu.

Sva pitanja i Odgovori koja su ovdje uglavnom su preuzeti sa drugih web stranica.

Značenje funkcije fetva-i-emin

Pitanje:Da li mi možete objasniti šta znači to nakon vašeg imena fetva i emin, i kako se dobija? Koja škola je potrebna? Esselamu alejkum!

Odgovor:Fetva-i emin je funkcija pri Vijeću za fetve Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini. Zaduženja fetva-i emina definirana su Pravilima Vijeća za fetve. Po ovlaštenju reisu-l-uleme, koji ima funkciju vrhovnog muftije Islamske zajednice, fetva-i emin odgovara na postavljena pitanja iz oblasti islamskog prava i komunicira sa javnošću u navedenom domenu. Fetva-i emina imenuje reisu-l-ulema. Za ovu funkciju potrebno je visoko islamsko obrazovanje u oblasti islamskog prava.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Zablude oko organizacije hadža

Pitanje

Ja sam jedna obična, prosječna Bosanka na privremenom radu u inostranstvu. Čula sam za organizaciju hadža od strane agencije Sabur - Uspjeh od rodbine u Bosni i prijavila se. Otputovala sam u BiH, uredno dobila vakcinu, predala pasoš i čekam, rečeno nam je da čekamo do kraja maja i da će do tada pasoši biti vizirani.
Danas, sasvim slučajno, ugledah poruku Rijaseta koji ne odobrava ovaj odlazak na hadž. Vjerujem da Rijaset zna zašto ovako reaguje i ja imam povjerenje u Rijaset.
S druge strane, imam povjerenje i u agenciju "Sabur - Uspjeh" i pokušat ću strpljivo sačekati vizirani pasoš. Ipak, priznam da me zebnja hvata, ne samo zbog mogućeg anuliranja tog puta nego i zbog mogućnosti da obavim to putovanje suprotno propisima.
Molim vas, možete li mi pomoći i rasvijetliti situaciju: u čemu je problem?
Najljepsa hvala na odgovoru, želim i molim dragog Allaha dž.š. da nam svima pokaže pravi put!

Odgovor

Nijedna organizacija niti agencija mimo Rijaseta IZ nije ovlaštena niti je u stanju organizirati odlazak na hadž iz Bosne i Hercegovine. Samo Rijaset ima potpisan ugovor sa Ministarstvom hadža Saudijske Arabije i samo on može vizirati pasoše. Sve drugo je prazna priča i obmanjivanje lahkovjernih ljudi koji se povode za lažnim obećanjima i primamljivom cijenom. Savjetujemo Vam da se na vrijeme prijavite Uredu za hadž Rijaseta IZ i na taj način ćete biti sigurni u svoje obavljanje hadža. Hadž se obavlja jednom u životu (kod najvećeg broja vjernika) i zato ne treba ništa eksperimentirati i zaobilaziti zvanične organe IZ. Pročitajte saopćenje Rijaseta u vezi tzv. agencije "Sabur" i bit će Vam sve jasno o čemu se radi.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Novotarije oko dženaze

Pitanje

Prvi put se javljam Vama. Ovo o čemu bih pisao, nije samo pitanje nego i molba da se uradi nešto od strane Rijaseta, a što bi dokinulo ili barem ublažilo nepravilnosti koje sam imao priliku vidjeti prije neki dan. Naime, u petak 27. marta ove godine sam prisustvovao dženazi u mjestu Lolići, u blizini Bratunca. Kao što i sami znate, u pitanju je zajednica povratnika ili bolje reći, povratnica jer su žene u većini, a sve zbog pokolja koji je napravljen tokom agresije u tom kraju. Dženaza je obavljena nakon džume namaza, predvođena imamom, kojem ne znam ime ali mislim da je to poznato Rijasetu. U blizini Lolića imaju novu džamiju sa gasulhanom u krugu džamije.
Nakon džume namaza smo prenijeli tabut sa mejitom u kombi koji ga je trebao odvesti do mezarja i tad je započeo niz događanja za koja nisam mogao naći niti jedno utemeljenje u islamu. U pitanju je dženaza odrasloj ženskoj osobi, koju su, od najbliže rodbine ispratile samo kćerke i jedan preživjeli unuk. Svi muškarci su pobijeni u Potočarima.
Iz gasulhane je tabut donesen pred kuću u kojoj je živjela merhuma, što je proizvelo novi šok za njenu najbližu rodbinu. Tu su se okupili muškarci i skoro sve žene su izašle iz kuće da se "oproste sa tijelom" ! Imam je zatražio halala od žena, a nakon toga je tabut odnesen do mezarja, koje se nalazi ni pedesetak metara od kuće. Klanjali smo dženazu pored tabuta, a onda je mejit spušten u mezar. Nakon zatrpavanja mezara, kada smo svi čučnuli, imam je pozvao dječaka koji je bio tu sa napunjenom, plastičnom flašom vode da polije mezar, od glave prema nogama što je ovaj i učinio po gornjem dijelu humke!?
Sa mezarja smo se vratili do kuće žalosti gdje u međuvremenu nije proučen Tevhid iako je pozvana mualima. Tevhid je predvodio imam, nakon dženaze ali tek kada su svi ušli u kuću, i muškarci i žene, natiskani kao sardine jer je veliki broj ljudi bio prisutan. Neću vas zamarati detaljima. Mislim da je ovoliko dovoljno da Vam približi ambijent u kojem se sve ovo odvijalo.
Međutim, slijedi nekoliko "običaja" od kojih se diže kosa na glavi, a koji su me ponukali da Vam uopće pišem. Prije toga, moram napomenuti da su mi, a vjerovatno i Vama poznati običaji da ožalošćena porodica ne kuha niti sprema hranu i da se o tome brine komšiluk nekoliko dana, što pozdravljam i smatram lijepim običajem. I to, da se hrana priprema samo za one goste koji dolaze iz daleka itd.
Ali! Ovdje se ne smije kuhati hljeb u kući jer se "peče duša umrlog"!? Ne smije se razvijati jufka jer se "razvlači tijelo umrlog"!? Ako si ušao u kuću žalosti, ne smiješ ući više ni u jednu drugu kuću, čak ni kuću svoje sestre koja se nalazi dvadesetak metara od kuće žalosti jer "će se nešto strašno dogoditi tebi ili njoj" !? Niko iz kuće žalosti ne smije izaći a da nije prethodno jeo - ručao iz nepoznatih razloga!? Kad se polazi iz kuće žalosti, svaki gost dobiva na "poklon" kutiju keksa i deset dkg. kahve!?
Sve ovo što sam pobrojao me zapanjilo jer nigdje, nikada nisam vidjeo ništa ni slično. Moram napomenuti da ne posjedujem veliko znanje o islamu, iako se trudim učiti što više ali nisam nikada našao utemeljenje za bilo šta od pobrojanog u ajetim i hadisima. Mogu razumjeti i lokalne običaje koji su raznoliki. Ali! Ono što me iskreno zaboljelo u cijeloj ovoj "priči" jeste činjenica da ljudi u tom kraju žive veoma skromno. Sav prihod koji ostvaruju je od poljoprivrede ili pomoći rodbine koja živi rasuta po svijetu, što jedva može biti dovoljno za skroman život i ništa više od toga. Rodbina umrle je tri dana i tri noći neprekidno spremala hranu i samo hranu, a što je koštalo, prema slobodnoj procjeni, preko 3.000,00 KM, što je van pameti!?
Povrh svega, zaklan je i kurban umrloj, dan nakon preseljenja (u četvrtak)!? Neću se baviti pojedinačnim cijenama koštanja od kojih se pamet zavrti.
Iznad svega me zapanjila činjenica da imam koji je bio prisutan skoro svo vrijeme, podržava sve ovo! Ova činjenica i jeste razlog zašto se obraćam baš Vama, u nadi da putem Rijaseta Islamske zajednice možete utjecati na ovakve "običaje" . Napomenut ću još, da ovaj "običaj" nije bio poznat u tom kraju prije agresije!? Većina stanovništva je boravila u izbjeglištvu u okolini Tuzle i nakon povratka su "donijeli" sve ovo u Loliće i cijeli kraj.
Mislim da ovakvo ponašanje naših muslimana narušava ugled islama i odvodi ljude u grijeh!? Novotarije se javljaju svako malo i cijenim sva nastojanja da se one suzbiju ili ukinu. Molim Allaha da nas uputi na Pravi put i sačuva grijeha!
Trazim od Vas halala što Vas zamaram ovako dugim tekstom.

Odgovor

Sve što ste naveli u Vašemu pismu u vezi s običajima prisutnim u i oko dženaze nemaju utemeljenje u šerijatu. Riječ je o običajima koje su ljudi donijeli iz raznih krajeva, a uglavnom su nastali pod uticajem sujevjerja i nekih lokalnih tradicija. Imami ne bi trebali povlađivati ljudima u svemu što im naumpadne, već bi trebali podržavati samo one običaje i propise koji imaju utemeljenje u šerijatu. Nažalost, u nekim slučajevima imami nemaju snage da se odupru tim običajima, ili ih prešutno odobravaju, plašeći se reakcije ljudi, posebno rodbine umrlih lica. A kada ih svi ti običaju puno koštaju, onda prigovaraju zbog toga. Mi, evo, i ovom prilikom pozivamo vjernike da ne uvode nikakve novotarije u vezi s dženazom, već da se pridržavaju naše uobičajene islamske/bosanske tradicije vezane za dženazu i ukop umrlih.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Posjecivanje krscanskih bogomolja i proslava.

Pitanje:Esselamu Allejkum,Da li je nama muslimanima zabranjeno da idemo na sijelo gdije su sve kriscani i gdje slave npr.. bozic? Da li je grijeh posijetiti crkvu nekad u zivotu?

Odgovor:Esselamu alejkum!Nije zabranjeno čestitati krsćanima ili drugim kitabijama njihov vjerski blagdan, posjetiti ih, razgovarati i razmijeniti darove, ali je zabranjeno učestvovati u njihovom vjerskom obredu, ne i posmatrati ga. Ako je uobičajeno da oni posjete muslimane za vrijeme njihovog blagdana, a muslimani njih za vrijeme njihovog, to je čin međusobnog uvazavanja i postovanja, sto nije zabranjeno, već naprotiv, pozeljan oblik međukomsijske paznje. Ako se na sijelu slavi spomenuti praznik uz uobičajenu ikonografiju i vjerske relikvije, takvom sijelu ne treba prisustvovati. Isti je slučaj s ulaskom u crkvu. Ako je s namjerom da se vidi i razgleda njena unutraąnjost, nije zabranjeno ući u nju. Ako je s namjerom činjenja djela poboznosti, odnosno radi učesća u vjerskom obredu,zabranjeno je.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Utemeljenje obilježavanja hidžretske godine

Pitanje: Esselam alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Htjela bih znati kako se opravda slavljenje Nove hidžretske godine, uzimam u obzir da se samo dva Bajrama slave koja su potvrđena, a sve ostale dane ne bi trebali slaviti jer nema potvrde u Kur'anu i Sunnetu. I da li to nije slijeđenje ostalih nemuslimana, a pitajmo se bili oni slavili naše Bajrame kao što mi slavimo njihove praznike?

Odgovor:Način obilježavanja Nove hidžretske godine spada i domen običaja, a ne ibadeta, a osnovni je princip kod običaja da je on dozvoljen ako nema dokaz o njegovoj zabranjenosti. Mi nemamo dokaz da je zabranjeno obilježiti Novu hidžretsku godinu na ovaj ili onaj način. Pozivanje na princip zabrane bid'ata u ovom slučaju nije na mjestu.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Sta je Knja (kna) ili Krna

Pitanje: Esselamu Alejkum,Sta je kna ili krna? krnanje mlade, molim obijasnite mi sta se radi u vezi toga kakva je pointa cilj namijera toga zasto se to prije radilo a sad ne? Hvala

Odgovor: Esselamu alejkum. Knja je ukrasavanje mlade prije vjencanja ili susreta s muzem. To je obicaj i nema neko vjersko znacenje.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Kad se uzima Abdest

Pitanje: Esselamu Alejkum,Abdest se obavlja prije namaza .Mnogo puta sam cula da je pozeljno obaviti abdest i kad krenemo na put,van kuće.Dok neki tvrde da treba uzimati abdest samo kad hocemo klanjati.Mozetel mi reci sta je tačno?

Odgovor: Esselamu alejkum. Tacno je da je lijepo uvijek biti pod abdestom. Abdest je lijepo uzeti kada osoba izlazi iz kuce, kada lijeze navece, kada uci neke dove..., a uvjet je ispravnosti namaza.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

PLACANJE UCACA RADI UCENJA KUR’ANA MRTVIMA

PITANJE: Kakav je stav islama o iznajmljivanju (placanju) ucaca Kur’ana, koji uce Kur’an mrtvim osobama?

ODGOVOR: Ovo je novotarija od koje nema nagradu niti ucac, niti mrtva osoba. Onaj koji uci Kur’an za novac, uci radi ovosvjetske koristi, a svako dobro djelo koje se cini u ime dunjalucke koristi ne priblizava Allahu, subhanehu ve te’ala, i za takvo djelo nema nagrade.
Shodno ovome, pomenuto djelo (tj. placanje ucaca radi ucenja Kur’ana mrtvima) je beskorisno i ukazuje na upropastavanje imetka nasljednicima mrtve osobe. Zato se treba kloniti ove ruzne pojave; tj. novotarije.
SHEJH IBN USEJMIN

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Propisi o gradnji kuće

Pitanje:Esselamu alejkum!
Obzirom da uz Božiju pomoć imamo nijet da gradimo kuću, molim vas da nas uputite šta sve trebamo u vezi s tim uraditi, kako bismo naš posao sproveli u skladu s islamskim propisima?
Unaprijed hvala!

Odgovor:Nema neke posebno propisane vjerske procedure koju treba provesti prilikom pravljenja kuće. Uobičajeno, kao i svaki dobar posao, gradnju treba započeti s Bismillom, uz dovu Allahu da pomogne da se gradnja hairli okonča i da kuća bude korištena u Allahu drage hairli svrhe, da podari blagoslov i bereket. Također, važno je da se prilikom gradnje ne konzumira alkohol i sl. što je Allah zabranio. To treba uvjetovati radnicima koji rade na gradnji kuće. Neki uobičavaju zaklati kurban na temeljima, ali to nije propisano u izvorima islama, pa ga u tom smislu ne možemo posebno ni preporučiti, a kao običaj može se sprovesti ukoliko to neko želi.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Ponavljanje za imamom na džumi

Pitanje: Ja nekada ne znam suru koju imam uči na džuma namazu, kako onda da ga pratim, a ne znam suru? Šta na namazu u džumi moram izgovarati samostalno?
Odgovor:Na džumi namazu samostalno učite Sunhaneke, Euzubismillu, tesbih na ruku'u i sedždi, ettehijjatu na prvom sjedenju i na posljednjem sjedenju ettehijjatu, salavate i ponovite selam za imamom. Fatihu i suru imam uči naglas, a Vi samo slušate njegovo učenje.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Kupanje i klanjanje dženaze samoubici

Pitanje: Je li dozvoljeno kupanje i klanjanje namaza osobi koja je izvršila samoubistvo?

Odgovor: Propisano je kupanje muslimana koji je počinio samoubistvo kao i klanjanje dženaze istom, kao i drugim grješnicima, uz dovu Allahu da im oprosti.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 8632, 8 tom, str. 360)

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Da Li Je Mevlud Novotarija

Pitanje:Čitam ovdje po forumima neko kaže da je mevlud bidat, neko ne. Jedni kažu da je mevlud nastao od shija (ne znam mu ime) i da imaju mevludi za Muhameda s.a.v.s., za Alija r.a i za neke drugi je li to istina.?

Odgovor:Mevlud kao svečanost koja se organizira povodom obilježavanja dana rođenja Muhammeda a.s. tokom koje se recitiraju stihovi hvalospjeha i podsjećanja na ličnost posljednjeg Allahovog Poslanika nastala je u kasnijem periodu. Neki smatraju da se to prvi put desilo za vrijeme vladavine Fatimida u Egiptu. Budući da se takva svečanost nije organizirala u vrijeme Poslanika a.s., ashaba i tabi'ina, neka ulema smtra da je riječ o bid'atu kojeg treba izbjegavati. Drugi smatraju da je riječ o lijepom običaju sastajanja muslimana i zajedničkog iskazivanja ljubavi i odanosti Poslaniku a.s. Kod nas se mevlud organizira raznim povodima. Takvo okupljanje muslimana radi klanjanja, učenja Kur'ana, podsjećanja na ličnost Muahmmeda a.s., učenje dova, salavata, i sl., ukoliko nije popraćeno nekim drugim sadržajima i elementima suprotnim islamskom moralu i šerijatu, Smatramo Dozvoljenim.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Placanje clanarine u Dzamiji

Pitanje:Esselamu alejkum!
U nekim nasim dzamijama se prodaju knjige, takvimi, kalendari, vrsi se placanje clanarine, a mene interesuje da li je to dozvoljeno. Naime u jednom se hadisu kaze: Koga vidite da trguje u dzamiji recite da Bog da vam propala trgovina. Interesuje me da li se ovaj hadis odnosi na dunjalučku trgovinu, npr. da neko prodaje stvari koje nisu vezane za vjeru kao sto su mobiteli, voce, povrce itd., a nabrojane stvari (knjige, takvimi...) su iskljucene. Ili ovaj i drugi hadisi obuhvataju generalno trgovinu, bez iskljucenja navedenim stvari. Molio bih Vas da to objasnite.

Odgovor:Distribucija islamske literature i placanje clanarine u dzamiji ili u nekoj prostoriji u sklopu dzamije je dozvoljeno i ne potpada pod zabranu trgovine u dzamiji koja se spominje u hadisu. Zabrana se odnosi na uobičajenu kupoprodaju pojedinaca koja se odnosi na privatnu razmjenu dobara.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Drvo Tisovina

Pitanje:Da li spada u haram i vrste gatki tisovina drvo kao "poklon za sreću", čula sam da čuva od sihra, da li to zapaliti ili baciti u smeće? Jer kako god razmislim samim tim se smatra da to pomaže, a u suštini samo mi Allah treba i niko drugi, preče mi je Allahovo zadovoljstvo, nego majčin poklon. Rekla mi je da je to drvo iz dženeta. Molim Vas razjasnite mi ovo, jer želim da uradim što je ispravno i da sam na pravom putu.

Odgovor:Drvo tisovina nema nikakvu posebnu svetost niti vrijednost u islamu, te mu ne treba iskazivati neko posebno poštovanje i značaj. S vjerske strane, to je obično drvo, a da li ima nekih ljekovitih svojstava neka to istražuje medicina i farmakologija. Musliman se oslanja samo na Allaha, a ne na nekakvo drvo

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Isprvnost Vitara za IZ

Pitanje:Esselamu alejkum!
Dao sam sadekatul-fitr u Islamsku zajednicu.Međutim, čuo sam da sadektul-fitr, da bi bio ispravan, mora stići u ruke onih kojima pripada do bajram-namaza, a poznato je da on neće stići ni u Bejtul-mal do Bajrama a kamo li u ruke onih kojima pripada. Za zekat mi je jasno da se mora dati u Islamsku zajednicu. Međutim, da li je ispravno sadekatul-fitr dati u Islamsku zajednicu kada se ima u vidu gore spomenuta činjenica, ako je ona tačna i da li sam ja ispravno postupio davjući ga u Islamsku zajednicu?

Odgovor:Bitno je da ste Vi izvršili svoju obavezu prije bajram namaza. Prema tome, niste pogriješili što ste sadekatul-fitr dali u Islamsku zajednicu, već naprotiv, ispravno ste postupili kao i svi drugi koji su isto to učinili. Organizirano izvršenje ove obaveze je korisnije i učinkovitije po Zajednicu od individualnih rješenja. Raniji naši vjerski autoriteti, poput rahmetli Huseina Đoze, su to davno uočili i donijeli fetvu o organiziranom ukupljanju zekata i sadekatul-fitra u okviru Islamske zajednice, što je i danas na snazi. Prema tome, Vi ste svoju obavezu izvršili. Neka Vam Allah ukabuli i u sevap upiše.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Pomicanje Radi Lose Vijesti

Pitanje:Esselamu alejkum!
Da li je islamski utemeljeno praznovjerje o micanju sa mjesta kada čuješ nešto što ne valja? Da li se takvih stvari treba pridržavati?

Odgovor:Mislimo da to nije utemeljeno i da se toga ne treba pridržavati, osim da čovjek ode da obnovi abdest i malo se prisabere.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Dzenaza Za Ubijene Muslimane u toku rata '92-'95

Pitanje:Esselamu alejkum! Jula 1992.g. u selu Pejići kod Prijedora ubijen mi je amidža i još jedan rođak. Nije bilo moguće obezbjediti dženazu, te su tako i ukopani. Do danas nije klanjana dženaza. Kako bi bilo najbolje postupiti sada, poslije toliko godina? Unaprijed hvala, M. Cerić!

Odgovor:Tokom rata svim ubijenim muslimana kojima zbog okolnosti nije posebno klanjana dženaza, petkom, poslije džume, klanjana je dženaza namaz u odsustvu (salatu dženazetil-gaib). Prema tome i vaši rođaci su obuhvaćeni tom dženazom i nema potrebe ponovo im zasebno klanjati dženazu. Za njihovu dušu možete učiniti neki hajrat - dobro djelo i sevab namijeniti njima.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Tabut, Zene Na Dzenazi, Cvijece Na Kaburu

Pitanje:Poštovani, molimo Vas da nam u što kraćem roku odgovorite na slijedeća pitanja:
1. Ukoliko se mejt dovozi iz inostranstva u zapečaćenom sanduku, da li se može tako sahraniti ili se mora prebaciti na tabut?
2. Da li je ženama dozvoljeno prisustvovati dženazi?
3. Da li se može donositi cvijeće na dženazu? Ako ne, šta da se učini ako ga neko ipak donese?
4. Kome se dijeli iskat i u kojem iznosu?
5. Koliko se hodža obično angažuje da obave dženazu?
6. Ako je osoba plaćala članarinu Islamskoj zajednici u mjestu stanovanja u inostranstvu, i ukoliko ispraćaj i prevoz mejita bude angažovan preko pogrebnog društva (zbog neadekvatne reakcije Islamske zajednice prilikom obavijesti o smrti), da li porodica ima pravo na besplatne usluge prilikom obavljanja dženaze u Bosni i Hercegovini?
Unaprijed hvala, Aida i Fikret!

Odgovor:1. Ukopavanje mejita na tabutu je u skladu sa islamskom tradicijom na našim prostorima. Međutim, ukoliko postoji opravdan razlog da se mejit ukopa u sanduku, kao npr. da se transportira iz inostranstva u zapečaćenom sanduku, sa preporukom da se ne otvara, a porodica na tome ne insistira, uz prethodno gasulenje i umotavanje u ćefine, nema smetnje da se ukopa u sanduku, tj. nije nužno da se mejit vadi iz sanduka i premješta na tabut.

2. Nema šerijatske zapreke da žene prisustvuju dženazi (i klanjaju dženazu namaz, uz poštovanje svih uvjeta koji važe za druge namaze, ali se trebaju ponašati onako kako se ponašaju u džamiji kod redanja safova i dr., mada kod nas nije uobičajeno da žene prisustvuju i klanjaju dženazu. Nije preporučeno da žene prate dženazu i prisustvuju samom činu ukopa mejita u mezaristanu.

3. Donošenje i stavljanje cvijeća i vijenaca na kabur nije u duhu islamske tradicije, ali ako neko već donese, neka ga stavi, pa se kasnije može ukloniti. Savjetujte potencijalnim donositeljima da to ne čine, jer beskorisno troše novac na nešto što nije u duhu učenja islama.

4. Tzv. iskat je novotarija, dakle nema osnova u učenju islama, koju treba izbjegavati. Dobro je podijeliti sadaku i učiniti neko slično dobro djelo, pa sevap od njega namijeniti umrlome. Zapravo, to je ono što koristi umrlome, a ne nikakav iskat.

5. Tu nema nekog pravila. Zavisi od situacije, zauzetosti imama, njihove blizine, mogućnosti dolaska...To ćete vidjeti sa mjesnim imamom.

6. Ovo pitanje je regulisano na nivou medžlisa, pa to provjerite u nadležnom, mjesnom medžlisu na čijoj teritoriji će se obaviti dženaza i ukop. Potpuno besplatne usluge oko dženaze nemaju ni osobe koje su članovi IZ u svom džematu u BiH, ali imaju neke povlastice. Uređenje i održavanje mezarja košta, kopanje kabura košta, kao i neki drugi troškovi, koje neko mora platiti. Medžlisi samo ne bi trebali tražiti retroaktivno plaćanje članarine, ukoliko je umrli bio član i plaćao članarinu IZ makar to bilo i u inostranstvu, jer smo jedinstvena Zajednica, ali nemate pravo tražiti oslobađanje od svih troškova, jer su troškovi ukopa svugdje visoki. Medžlisi ni džemati to ne mogu sami snositi.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Ukopavanje Na Zajednickom Mezarju

Pitanje:Selam alejkum!
Meni se ovih dana obratilo rukovodstvo "Ciriškog foruma religija-Zürcher Forum der Religionen" sa molbom da Vam se obratim za jednu fetvu. Naime, na području kantona Cirih je u toku pokušaj "trajnijeg" rješenja grobalja za muslimane. S obzirom da muslimani žive u gotovo svim općinama (Gemeinde) kantona Cirih, koja su i nadležna za groblja (i u njih se mogu kopati samo njihovi stanovnici), nemoguće je u sklopu svakog groblja obezbijediti posebnu muslimansku parcelu (u nekim općinama živi samo po par muslimanskih familija), što sve skupa iziskuje rješavanje nebrojenih zakonskih i administrativnih akata. Iz navedenih razloga oni su razmišljali o varijanti ukopavanja u zajedničko groblje, što bi sve skupa bilo ostvarljivo te Vam postavljaju pitanje:
- Da li bi sa stanovišta islama bilo sporno ukopavanje u zajedničko groblje i muslimana, koji to žele, ako su ispunjeni svi islamski preduslovi (smjer prema kibli, gusul, ćefini)?

Odgovor:edno od prava umrlog muslimana, a istovremeno obaveze živih muslimana jeste da ga, nakon gasuljenja, umotavanja u ćefine i klanjanja dženaze, ukopaju prema muslimanskom običaju u muslimansko mezarje. Poznato je da sljedbenici svake religije imaju svoja mezarja i muslimani to pravo i običaj poštuju u muslimanskim sredinama. Zato je posve logično i opravdano da muslimani u nemuslimanskim sredinama i društvima žele ostvariti ovo svoje ljudsko pravo i potrebu. Oni se trebaju udružiti i solidarno pokušati osigurati posebno mezarje za pripadnike islama ukoliko su to u mogućnosti, jer to doprinosi jačanju svijesti o njihovom postojanju i očuvanju vlastitog identiteta.

Ako nisu u mogućnosti osigurati zasebno mezarje, neka makar pokušaju osigurati izdvajanje jednog dijela zajedničkog (gradskog) groblja gdje će ukopavati svoje umrle članove shodno islamskim propisima (posebno kada je u pitanju smjer kabura). Ukoliko nije moguća ni prva ni druga varijanta, onda će ukopavati svoje umrle onako kako je to moguće, makar to bilo i u zajedničkom groblju. Allah dž.š. ne opterećuje čovjeka iznad njegovih mogućnosti. Muslimanu neće škoditi da, ukoliko preseli na Ahiret u takvoj situaciji, bude ukopan u nemuslimansko, odnosno zajedničko mezarje. Njemu će biti od koristi njegova dobra djela, a ne mjesto gdje je ukopan.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Dove Za Umrlog

Pitanje:Ja živim u Švedskoj, iz Crne Gore sam porijeklom. Evo sad će u aprilu godina dana kako je meni i mojoj supruzi naše prvo dijete/kćerka preselila, a preselila je 3 sata poslije rođenja. Pa bih ja, kad je već Dragi Allah dao da se ima ko pitat htjeo znati, da li je preporučeno nama muslimanima da se godišnjica obilježi nekim dovama (da se izuči nešto posebno), pošto sad će u aprilu biti godina dana. Mi bi željeli to, ali nismo sigurni da li je to nama muslimanima dozvoljeno ili je dovoljno samo izučit El-Fatihu.

Odgovor:Nije preporučeno u muslimanskoj tradiciji obilježavanje godišnjica smrti, niti postoje neke posebne dove koje bi se učile tom prilikom. Ali ako želite da se kao porodica okupite i podsjetite na kćerkicu, da se prisjetite činjenice da je smrt jedna neumitnost i da se treba priprematiti za nju, pa se tom prilikom klanja u džematu i nešto prouči iz Kur'ana, nema smetnje, ali to ne treba striktno vezati za određene datume i događaje, u smislu da se za to vežu neki obredi, jer nije dozvoljeno unositi novotarije u vjerske obrede. Neka vam Dragi Allah podari mnogo sabura i čestitog potomstva.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Tehvid ili Sadaka

Pitanje:Postovani!Imam dilemu da li novce 300-500 KM utrošiti za tevhid (6mjeseci) za moju rahmetli majku ili te novce podijeliti nužnim ili onima kojima treba, koji su siromašni

Odgovor:Bolje je da taj novac podijelite u dobrotvorne svrhe i da sevab od tog djela namijenite Vašoj rahmetli majci.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Propisi O Nisanima

Pitanje:Esselamu alejkum!
Podižem ocu bašluke, i u velikoj sam nedoumici oko načina i izgleda, oko toga šta spada u propise, a šta u običaje vezane za to, pa Vas molim da mi pomognete i objasnite propise, jer ne znam kako da postupim.
Vjerovatno znate da se u nekim mezarjima (npr. u Mostaru) od strane uprave mezarja nameće betoniranje mezara i oblaganje kamenom pri postavljanju bašluka, što se objašnjava stabilnošću i otpornošću na vremenske nepogode. U dilemi sam je li to prihvatljivo ili je u suprotnosti sa nekim od islamskih propisa. Smije li se mezar betonirati i prekrivati betonom ili kamenom? Kakvi su propisi oko veličine, oblika, izgleda i načina postavljanja bašluka? Radi li se samo o različitim običajima i tradicijama u različitim dijelovima naše zemlje, ili se ipak zastranilo u odnosu na ono što nam je propisano? Postoje li neki kur'anski propisi ili hadisi vezani za ovu tematiku?

Odgovor:Preporučujemo Vam da stavite na kabur samo dva uobičajena bijela nišana, bez ikakvog betoniranja i dodatnog građenja. U tome se ne treba nadmetati niti razbacivati. Na nišanu se može ispisati ime, ime oca, prezime i datum rođenja i smrti osobe. Bilo šta drugo u vezi kabura i nišana ne preporučujemo, jer nije u skladu s islamskom tradicijom.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Smisao Ceteresnice

Pitanje:Selamun alejkum! Zašto i čemu se prakticira pravljenje četeresnice umrlom? Ima li ikakvog značaja?

Odgovor: Tzv. četeresnica i slični običaji vezani za smrt neke osobe imaju običajni i porodični značaj. Svijet je uobičajio da se tim povodom okupi rodbina i drugi koje pozove porodica umrloga, da se okupe, podsjete na umrlog i učestvuju u realizaciji uobičajenog programa. U tome vidimo sav značaj te manifestacije. Vjerski nije obavezna, ali narod insistira na njoj, vjerovatno pod pritiskom običaja.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Ukljucivanje TV poslije smrti clana porodice

Pitanje:Prije 5 dana ukopala sam bližnjeg člana porodice.
Interesuje me da li mogu upaliti televizor kako bi sagledala dnevnik ili neku informativnu emisiju - nije mi do pjesme, već¦ samo želim da se informišem, ponajprije o ZLOČINCU KARADŽIĆU, budući da mi je "pobio" pola familije. Rodom sam iz Zvornika.
Allah vas nagradio svakim dobrom!!!

Odgovor:Nema šerijatske smetnje da upalite TV i pogledate Dnevnik ili neku prigodnu emisiju. To nije u sprotnosti s činjenicom da je neko u žalosti. Uobičajeno (službeno) vrijeme žalosti je tri dana. Jedino je predviđeno za ženu da bude u žalosti za mužem četiri mjeseca i deset dana, dok je za ostale period žalosti tri dana. Poslije toga život treba polahko vraćati u normalu. Normalno, ovo nije vezano za osjećanje žalosti za umrlim koje može trajati onoliko dugo koliko osoba ima to osjećanje.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

************************************************************

Otvorenost Dzamije

Pitanje:Esselamu alejkum we rahmetullahi we barakatuh!
Imam jedno pitanje u vezi džemata i odlaska u džamiju. Da li se mora biti član džemata ili tako nešto da možeš ući u džamiju ili je džamija otvorena za svake vjernike bez obzira koliko puta dolaze u džamiju, ili da li su članovi džemata?

Odgovor:Svaki musliman ima pravo da dođe u džamiju i klanja namaz. Naravno, podrazumijeva se da pri tome poštuje osnovne norme islamskog ponašanja i kućnog reda u džamiji. Ako osoba živi na području nekog džemata i u mogućnosti je, logično je da bude član tog džemata i plaća članarinu, jer džamiju treba održavati i imamu plaću osigurati. Nije uredu da neko koristi džamiju stalno ili povremeno, a da ga uopće ne zanima njeno održavanje. "Koga ne brine zajednička briga muslimana on im ni ne pripada" - kaže Poslanik a.s. U svakom slučaju, ko god dođe u džamiju s namjerom da klanja namaz u džematu neće biti vraćen sa džamijskih vrata bez obzira da li je član dotičnog džemata ili ne, jer je džamija napravljena s namjerom da u njoj klanjaju oni koji to žele, odnosno oni koji u nju uđu s tom namjerom.

Prof. dr. Enes Ljevakovic

*************************************************************

Da li je dozvoljeno petkom raditi po kuci?

Pitanje:Da li je dozvoljeno raditi po kuci (petkom) tj cistiti, prati (ne mislim sad bas bukvalno nista) ali da li treba izbjegavati npr kako mi to zene zovemo "generalku" u kuci, i ako da, da li to vazi za ceo dan ili samo u podne?

Odgovor:To sto si navela je ono sto se prenosi sa koljena na koljeno a to je cinjenica da se ne preporuca rad petkom ili pranje vesa utorkom ili cetvrtkom itd.

Sve navedeno nema osnove u vjeri islamu.Radi kada zelis,ali nastoj da petkom kada si u stanju cistoce proucis ili barem preslusas suru el Kehf.

Prof. Jasmin Djanan

*****************************************************************************************************
NAMAZ ZA IMAMOM KOJI NEMA ABDESTA

(Fetve ucenjaka dvaju harema – 135 str.)

Pitanje:Imam je u zaboravu predvodio dzemat bez abdesta, kakav je propis u sljedecim situacijama:
a- ako se sjeti u toku namaza da nema abdest?
b- ako se sjeti da nema abdest nakon selama – prije nego se ljudi razidju iz dzamije?
c- ako se sjeti da nema abdesta nakon sto se ljudi razidju iz dzamije?

Odgovor:Ako bi imam predvodio ljude u namazu bez abdesta i sjetio se nakon namaza, njihov namaz je validan i nisu obavezni da ga ponavljaju, dok je on obavezan da ponovi namaz.
Ako bi se sjetio u toku namaza, on ce postaviti nekoga ko ce ljudima zavrsiti namaz, po ispravnijem misljenju ucenjaka. To se zakljucuje na osnovu dogadjaja Omerovog, r.a., ubistva, kada je zboden, i on je postavio Abdur-Rahmana ibn Avfa, r.a., koji im je upotpunio namaz i nisu klanjali namaz ispocetka.
(Fetve shejha Bin Baza, 12 tom, str. 136)

*************************************************************

ZENIDBA NAKON SMRTI SUPRUGE – KADA I KAKO?

Pitanje:Ako se desi da muskarcu preseli supruga, je li njemu dozvoljeno da se ozeni nakon njene smrti – nakon mjesec dana, manje ili vise? Neki imami govore kako muskarcu nije dozvoljeno da se zeni nakon zenine smrti sve dok ne prodju tri mjeseca, pa sam se iznenadio tom propisu i zanima me je li to tacno?

Odgovor:Ako se desi da muskarcu preseli supruga, njemu je dozvoljeno da se zeni onda kada zeli. A spomenuta stvar koju si cuo od imama nema nikakvo utemeljenje u vjeri, cak je to neispravno – batil.

(Fetve Stalne komisije: fetva broj 3568, 18 tom, str. 27)

*************************************************************

OBLAČENJE CRNE ODJEĆE PRILIKOM ŽALOSTI NEMA OSNOVA

PITANJE:Da li je dozvoljeno obući crnu odjeću kao znak žalosti za umrlim, a naročito ako se radi o mužu?

ODGOVOR:Oblačenje crnine prilikom nesreće (smrtnog slučaja) jeste neispravno i neutemeljeno Šerijatom. Prilikom nesreće čovjek treba postupati onako kako to nalaže Šerijat, pa će reći: "Mi smo Allahovi i Njemu se vraćamo. Allahu, nagradi me za ovu moju nesreću i daj mi poslije nje ono što je bolje."
Ako ovo izrekne vjerujući i nadajući se za to nagradi od Uzvišenog Allaha, On će ga nagraditi i podariti mu bolje od onoga što je izgubio.
Oblačenje posebne odjeće, kao što je crna i sl., nema osnove i to je neispravan i pokuđen čin.

Šejh Ibn-Usejmin
Fetve o ženskim pitanjima- sakupio Muhammed el-Musnid 146 str.

*************************************************************

JE LI DOZVOLJENO DA ŽENA PONUDI BRAK MUŠKARCU

Pitanje:Je li dozvoljeno da žena ponudi brak bratu muslimanu, znajući njegove vrline i svojstva, kao što je učinila Hatidža, r.a.? Koji su to uvjeti da bi žena ponudila nekom bratu muslimanu brak, ako joj se dopadne njegov moral te pridržavanje za načela Kur'ana i sunneta Allahovog Poslanika?

Odgovor:Ako je situacija onakva kako je spomenuta u pitanju, propisano – dozvoljeno je ženi da se ponudi muškarcu za brak, u tome nema nikakve prepreke, to je učinila Hadidža, r.a., kao i druga žena koja je spomenuta u suri El-Ahzab, kao što je učinio Omer, r.a., kada je Ebu Bekru, r.a., ponudio svoju kćerku Hafsu, r.a., a potom i Osmanu, r.a.

(Fetve Stalne komisije: fetva broj 6400, 18 tom, str. 48)

*************************************************************

Nazivanje selama muslimanima i nevjernicima

PITANJE:Da li je dozvoljeno nazvati selam riječima: ‘Es - Selamu ala men ittebe’al – huda’ tj. neka je Allahov mir i blagoslov na sljedbenike upute? Kako pozdraviti one među kojima ima i muslimana i nevjernika?

ODGOVOR:Nije dozvoljeno nazvati selam muslimanima gore navedenim riječima, jer je te riječi koristio Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kada je slao poslanice nemuslimanima. Bratu muslimanu se selam naziva riječima: ‘Es - Selamu alejkum’, dok riječi: ‘neka je Allahov mir i blagoslov na sljedbenike upute’ uključuje mogućnost, da onaj koga tako selamiš ne slijedi uputu (islam). Što se tiče nazivanja selama skupini muslimana i nevjernika, ono se čini na uobičajeni način riječima: ‘Es - Selamu alejkum’, upućujući ga samo muslimanim.
ŠEJH IBN USEJMIN

*************************************************************

Pozdrav rukom umjesto selama

PITANJE:Da li je dozvoljeno umjesto selama podići ruku u znak pozdrava?

ODGOVOR:Išaret rukom kao pozdrav nije dozvoljen. Pozdrav koji je od sunneta jeste nazvati selam riječima i odgovoriti na njega riječima. Pozdraviti nekoga išaretom je zabranjeno, jer je to nalikovanje nevjernicima i suprotno selamu koji je Allah, subhanehu ve te’ala, propisao. Međutim dozvoljeno je uz selam (riječima), kada je onaj koga selamimo daleko, podići ruku kako bi shvatio da smo mu uputili selam. Potvrda toga se navodi u sunnetu. Također, ako klanjaču bude nazvan selam, odgovorit će išaretom, kako se navodi u vjerodostojnim predajama od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
ŠEJH IBN BAZ
(Fetve učenjaka dvaju harema – 277 str.)

*************************************************************

Proklinjanje

PITANJE:Česta je pojava da majke proklinju svoju djecu, bilo da učine sitnicu ili kakav veći prijestup, što prouzrokuje mržnju kod djece prema roditeljima. Kakav je stav islama o proklinjanju?

ODGOVOR:Proklinjanje djece spada u velike grijehe. Isti slučaj je sa proklinjanjem onoga, ko to nije zaslužio. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao:
"Proklinjati vjernika je ravno njegovom ubistvu."
Takođe se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Vrijeđanje muslimana je veliki grijeh, a njegovo ubistvo je kufr."
Navest ćemo još jedan hadis u kojem Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kaže:
"Zaista oni, koji proklinju, na Sudnjem danu neće biti svjedoci, niti šefa’adžije."
Dužnost je svakome ko to čini, da požuri sa pokajanjem Allahu, subhanehu ve te’ala, i da vodi računa o svom jeziku ne vrijeđajući svoju djecu. Propisuje mu se da moli Allaha, subhanehu ve te’ala, za svoju djecu i da Ga moli da ih uputi na Pravi put i učini dobrim. Suprug treba savjetovati i upozoravati svoju suprugu na opasnost proklinjanja i vrijeđanja djece i drugih. Ako savjet ne bude od koristi, treba poduzeti drugi korak, a to je ignorisanje supruge u onolikoj mjeri koliko suprug uvidi da je potrebno i korisno. Uz sve to, ne treba zaboraviti odgoj djece, upučujući ih na dobro, sve dok ne postanu moralna i islamski odgojena djeca.
ŠEJH IBN BAZ
(Fetve učenjaka dvaju harema – 274 str.)

*************************************************************

Laž je zabranjena čak i u šali

PITANJE:Kada se šalimo ponekad nešto i slažemo kako bismo se nasmijali? Da li je to dozvoljeno?

ODGOVOR:To nije dozvoljeno, jer svaka laž je zabranjena i dužnost je kloniti se je. Rekao je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem:
"Budite iskreni, jer iskrenost vodi dobročinstvu, a dobročinstvo vodi u Džennet. Čovjek će biti iskren i težiti iskrenosti, sve dok kod Allaha ne bude upisan kao ‘siddik’ (iskreni), a čuvajte se laži, jer laž vodi grijehu, a grijeh vodi u vatru. Čovjek će lagati i težiti laži, dok kod Allaha ne bude upisan kao ‘kezzab’ (lažac)."
Prenosi se također, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao:
"Teško onome koji laže da bi nasmijao druge, teško njemu, teško njemu."
Iz ovoga vidimo da je stroga dužnost kloniti se laži, svejedno da li u šali ili ozbiljnosti. Ako čovjek navikne sebe na iskrenost i bude težio ka njoj, zaista će se iskrenost isticati na njegovoj vanjštini i duši. To je cilj Poslanikovih, sallallahu ‘alejhi ve sellem, riječi: "Čovjek će biti iskren i težiti k iskrenosti, sve dok kod Allaha ne bude upisan u iskrene." Svima su poznati rezultati iskrenosti kao i posljedice laži.
ŠEJH IBN USEJMIN

(Fetve učenjaka dvaju harema – 250 str.)

*************************************************************

PROPIS O LEZBIJSTVU

Pitanje:Kakav je propis o lezbijstvu i onanisanju?

Odgovor:Lezbijstvo između žena je zabranjeno – haram, čak štaviše, veliki grijeh, zato što je u koliziji sa riječima Uzvišenog Allaha: ''I koji stidna mjesta svoja čuvaju, osim od žena svojih ili onih koje su u posjedu njihovu, oni, doista, prijekor ne zaslužuju; a oni koji i pored toga traže, oni u zlu sasvim pretjeruju.''' (Vjernici, 5- 7.) Također, isti propis je i za onanisanje, na osnovu spomenutog ajeta, jer iz tog čina proizilazi velika šteta.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 5520, 22 tom, str. 69)

*****************************************************************************************************

Učenje fatihe nakon prvog tekbira dženaza-namazu

Pitanje:Je li obaveza prouciti Fatihu nakon prvog rekata u dzenaza- namazu ili je dovoljno da covjek donese salavat na Poslanika i uputi dovu za mejjita?

Odgovor:Obaveza – vadzib je prouciti Fatihu nakon prvog – pocetnog tekbira u dzenaza-namazu, zbog opcenitosti rijeci Allahovog Poslanika: ''Nije validan namaz onome ko ne prouči Fatihu'', i zbog prakse Allahovog Poslanika, jer je preneseno da je Allahov Poslanik ucio Fatihu nakon pocetnog tekbira, kao sto je i obaveza donosenje salavata na Poslanika nakon drugog tekbira, i upućivanje dove za mejjita nakon treceg tekbira, potom predavanje selama nakon cetvrtog tekbira.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 6744, 8 tom, str. 420)

****************************************************************************

Da li ce mejjit imati posebnu nagradu ako dzenazu klanja mnostvo klanjaca

Pitanje:Da postoji posebna nagrada koja je obecana za mnoštvo klanjaca dzenaza-namaza?
Odgovor:Zabiljezeno je u hadisu Ibn Abbasa, r.a., da je Allahov Poslanik kazao: ''Ako jednom muslimanu klanja dzenazu cetrdeset ljudi, koji ne pripisuju Allahu sudruga, Allah ce primiti njihovo zagovornistvo (dovu za mejjita).'' (Muslim) Zato su islamski ucenjaci smatrali lijepim da se dzenaza-namaz klanja u dzamiji u kojoj ima mnogo klanjaca, jer sto je više klanjaca, to je bolje i vise je onih koji ce uputiti dovu za mejjita.
(Fetve shejha Bin Baza: 12 tom, str. 138)

****************************************************************************

Ljubljenje Mejita

Pitanje:Nakon sto je preselio moj suprug, otisla sam u gasulhanu, nakon sto je okupan i zamotan u cefine, te sam podigla cefine sa njegovog cistog lica kako bih se oprostila od njega (poljubila ga). Rekli su mi neki rodaci da meni nije dozvoljeno da otvaram cefine nakon sto su ga okupali, kako to ne bi pokvarilo njegov abdest, je sam li ja grjesna zbog toga? Ako je tacno ono sto su mi oni kazali, sta da cinim sada?

Odgovor:Ti nisi napravila nikakav prijestup time sto si poljubila svog preminulog muza, nakon sto je okupan i zamotan u cefine.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 9226, 8 tom, str. 370)

*****************************************************************************************************